Evenki. Berjalan melintasi rabung

Kami membentangkan kepada anda satu bab dari buku "Dari Mangazeya ke Norilsk. 30 cerita dari Artik. "
Penerbitan ini dijalankan dengan sokongan PJSC "MMC" Norilsk Nickel ", 2017.
Untuk merasakan keindahan dan kepenuhan kehidupan nomad mereka, tidak cukup untuk menjadi pemerhati luar. Anda sekurang-kurangnya sebaik sahaja sampai ke kem, dijemput untuk secangkir teh harum, melihat melalui kabut biru dari perokok asap rusa di pena willow, tali antara pokok-pokok, di mana perisai ikan yang bersinar dengan anting perak, teko hitam yang telah mengembara sekitar setengah tundra ...
Ramai pelancong dan penulis yang berkenalan dengan kehidupan Evenks, menceritakan dalam memoir mereka kombinasi kombinasi perhotelan dalam sifat mereka, walaupun menolong, dengan rasa harga diri yang tinggi.

Bahasa Evenki - tepat dan pada masa yang sama bersifat puitis. Malah boleh mengatakan tentang kedatangan hari biasanya: "Rasvelo". Tetapi mungkin: "Bintang pagi mati." Dan ungkapan kedua, Evenk suka menggunakan lebih kerap. Anda hanya boleh berkata tentang hujan: "Ia mula hujan." Tetapi orang tua itu akan menyatakan pemikirannya secara kiasan: "Langit meneteskan air mata."

Malahki sangat disesuaikan dengan kehidupan di tanah yang keras dan sejuk. Nikolay Shchukin dalam bukunya "Siberian Living in Long Traditions and Current Impressions" menggambarkan kes "liar" yang dilihat oleh pegawai: Tunguska (Evenk) tanpa bantuan pada 35 darjah fros dan meletakkan lemah di atas ais sungai. , dibalut kulitnya dan meletakkan anak itu di buaian, tetapi kemudian lemah, tidak dapat duduk di rusa. Dia menolak apa-apa bantuan. Apa yang terkejut oleh pegawai itu apabila Tunguska segera menangkap mereka di tempat penginapan untuk malam itu, dia mengatur dirinya sebagai tempat kediaman, dan dia mula menyediakan makanan pada soalan baru, jika dia memerlukan apa-apa, Aboriginal menjawab: "Tidak, tetapi jika anda mempunyai kesalahan, itu, kurniakanlah daku gelas."

KERUGIAN RIBU

Evenki adalah orang yang sangat kuno, sejarahnya kembali sekurang-kurangnya enam ribu tahun. Malah dalam sejarah dinasti kekaisaran Cina pertama Yu, terdapat rujukan kepada Tungus (nama lama Evenki). Orang Jepun menganggap "saudara" mereka Tungus: orang-orang ini bukan hanya akar bahasa yang sama, tetapi juga benda-benda kuno yang sama. Muzium etnografi Tokyo bahkan memperlihatkan peluh (beg Tungus) dan kecemasan (pisau atau tombak). Tungus mempunyai banyak persamaan dengan India Utara - dalam budaya dan domestik. Sejumlah ahli sejarah telah membuat spekulasi bahawa walaupun dalam Zaman Batu, nenek moyang orang-orang Hubli berhijrah ke Amerika dan menetap di sana, dan ia boleh menjadi satu bangsa.

"Evenki" dalam bahasa Rusia - "menjangkaui rabung." Keadaan geografi Lembah Amur tidak sesuai untuk penternakan rusa, jadi orang hanya boleh berkeliaran di kawasan pergunungan di rantau Amur. Melahap lumut, rusa bergerak lebih jauh di sepanjang tompok Khingan, Yablonevy dan Stanovoy ke padang rumput baru, dan tuan mereka terpaksa mengikuti mereka. Lokasi julat gunung menentukan arah pemukiman tanah rusa tungus nomadic - Orochen. Selain rusa, terdapat kumpulan lain dari Evenks: birars, manegres, solons, hamnigans.

Secara berasingan, dalam nomaden kecil, mereka menetap dari Yenisei ke Kamchatka dan dari Lautan Artik ke sempadan dengan China: tidak satu bangsa di dunia telah menguasai wilayah yang luas itu! Mereka sentiasa berkeliaran, jadi mereka berkata tentang mereka: "Evenki di mana-mana dan di mana-mana."

Penyebut pertama mereka sebagai kewarganegaraan dalam kronik Rusia yang kita jumpai pada tahun 1581 - 1583 tahun dalam perihalan kerajaan Siberia. Penyelidik dan pengembara tahun-tahun bertutur tentang Tungus, membezakan mereka dari orang-orang nomad yang lain. Khariton Laptev, yang meninjau pantai Lautan Arktik di antara sungai Ob dan Olenyok, menulis: "Dengan keberanian dan kemanusiaan, dan dengan makna, Tungus semua orang yang bersiar-siar di tanah tinggi lebih baik".
Decembrist dan kawan Pushkin, Wilhelm Kuchelbecker memanggil Tungus "bangsawan Siberia," dan gabenor Yenisei pertama, Alexander Petrovich Stepanov, menyatakan bahawa "pakaian mereka menyerupai orang-orang keturunan Sepanyol ...".

Tetapi pada masa yang sama, penjelajah Rusia juga mencatat kemunduran sedih dalam kehidupan mereka: "Mereka mempunyai tombak dan tombak batu dan tulang, mereka tidak mempunyai alat besi, dan mereka memasak teh di tong kayu dengan batu merah panas, dan daging itu dibakar hanya di atas batu ... Tidak ada jarum besi, mereka menjahit pakaian dan kasut dengan jarum tulang dan urat rusa ... "

Tungus tinggal di puak-puak, setiap yang mempunyai pasukan tentera. Putera-putera memerintah puak-puak dan pemilik tanah. Dokumen Rusia mencatatkan nama beberapa raja Tungus pada masa itu: Gantymur, Baodai, Wendu.

PRINSES GANTIMURA

Selama beberapa abad, di kalangan orang-orang berkulit, para pangeran Gantimura dianggap paling terkenal dan berpengaruh. Mereka memerintah Tungus ekuestrian Transbaikalia dari separuh kedua abad ke-XVII. Dalam penyerahan Taisha (atau Putera) Gantimur adalah lima belas genera, yang mengembara sungai Ingoda, Shilka dan Argun.

Menurut orang-orang sezaman, Gantymur yang tua (bapa) adalah seorang yang luar biasa, jika tidak orang yang luar biasa. Nikolai Gavrilovich Spafari (diplomat dan cendekiawan, yang terkenal dengan kedutaannya di China) menulis kepada Tsar Alexei Mikhailovich bahawa Gantymur, seorang suami yang berani dan kuat seperti seorang gergasi, mempunyai sembilan isteri dan lebih daripada tiga puluh anak, semuanya bersenjata, kecuali anak perempuan mereka. Seluruh klannya terdiri daripada lebih daripada tiga ratus orang yang berpakaian perisai dan dilengkapi dengan tombak.

Busurnya, yang disimpan di muzium wilayah Amur (di kota Blagoveshchensk), di mana keturunan Putera Amur Cossack Alexey Katanaev menyerahkannya pada tahun 1938, memberi keterangan kepada keberanian ketenteraan dan kekuatan fisik Gantimur. Ini adalah senjata yang sangat kuat dan sempurna untuk waktunya, proses pembuatannya yang mengambil masa kira-kira tiga tahun.

Pada awal lapan puluhan abad ketujuh belas, Putera Gantymur dan anaknya Katan ingin masuk kewarganegaraan Rusia dan mengamalkan iman Ortodoks. Sesetengah puak menganggap tindakannya sebagai pengkhianatan. Tetapi tungus yang hebat tidak terkeliru. Selama seratus tahun, dinasti Gantimurov dalam segala cara yang mungkin membantu Rusia untuk mengekalkan rantau Nerchinsk dalam simpanannya, menjaga dan melindungi pengawal yang dibina oleh Rusia di berbagai tempat (kubu-kubu kecil) dari serangan dan serangan Mongol.
Kerajaan pemerintahan tsarist mengekalkan prinsip campur tangan paling rendah dalam hal ehwal dalaman raja-raja Tungus. Autokrat lebih suka memilikinya sebagai sekutu. Dia tahu bahawa penguasa Tungus, jika perlu, dapat membawa, dalam sehari, tiga ribu prajurit berkuda, bersenjata dengan baik, dengan kuda yang baik dan busur yang dapat digunakan.

Menarik mereka ke sisi Rusia adalah berfaedah - ada terlalu sedikit orang Rusia di sini, dan putera penjaga Tungus setia kepada putera mereka mula bertugas di sepuluh mata di sempadan China. Pada 1760, Tungussky Five Rundred Horse Resimen telah ditubuhkan. Cossack yang berkhidmat di dalamnya dikecualikan daripada memberi penghormatan dan menerima enam rubel gaji setahun. Perisai mereka terdiri daripada saber, busur dan lima puluh anak panah, pakaian itu adalah kebangsaan "mengikut adat dan keadaan masing-masing." Rejimen Tungus Cossack sebagai unit tentera khas wujud sehingga lima puluhan abad XIX, dan kemudian dimasukkan ke dalam tentera Trans-Baikal Cossack.

Untuk perkhidmatan setia dan dedikasi Rusia kepada putera-putera Gantimuram, dia diberikan gelaran raja yang mulia dan mendermakan tanah-tanah patrimonial. Pada abad ke-19, keturunan putera membawa dewa-dewa Buddha mereka, buku suci, pakaian kebangsaan dan lain-lain ke datsan Guney. Jadi mereka menjaga mereka selama bertahun-tahun. Hati Gantymura selalu teringat sifatnya. Tetapi masa membuktikan kebenaran perbuatannya: sebahagiannya terima kasih kepada Gantimuram, penjajahan Rusia Siberia sangat berbeza daripada perkembangan Eropah di Amerika dan Afrika, di mana seluruh negara dimusnahkan. Dasar bijaksana separuh putera menyelamatkan orang-orang Evenk, dan hari ini di kalangan penduduk etnik utara pantai Arktik, Evenks adalah kumpulan bahasa yang paling banyak: kira-kira 40,000 orang tinggal di Rusia, dan hampir sama di China dan Mongolia.

"KANAK-KANAK VOISTIES, KELEBIHAN KELUAR"

Tentera Rusia yang menetap di Siberia membuat penjara dan menikah dengan perempuan Tungus. Untuk berkahwin dengan seorang anggota klan bermakna membuat persekutuan ketenteraan dengannya. Semakin banyak kesatuan itu, yang lebih dipercayai, semakin kuat akan menjadi bantuan yang sesuai dalam hal perang.

Tetapi pertempuran bersenjata sering berlaku di sini, dan terdapat banyak sebab untuk itu. Cara hidup nomaden mengajar Tungus untuk tidak mengumpulkan harta benda, sehingga mereka tidak memiliki peperangan dengan matlamat yang agresif. Bagaimanapun, klan itu boleh pergi ke tempat lain kerana tidak menerbitkan gadis yang ditawan atau penolakan pemecahan. Lebih jarang, sebab konflik itu adalah pertengkaran, penghinaan atau kecurangan pakaian kambing biri-biri.

Setiap genus memiliki pandai besi sendiri, yang tinggal sendirian di jarak yang sama dari keluarga, di tengah kesatuan. Dia membuat busur, anak panah, pedang, perisai dan hiasan logam atas permintaan. Semasa kerja pelanggan itu mendapat makanan. Dan remaja dan lelaki tua, duduk di atas pokok atau batu, mengikuti pendekatan musuh, jika diharapkan bahawa itu akan datang.

Tungus berjuang mengikut peraturan-peraturan tertentu yang tidak pernah melanggar: jika konflik itu timbul antara saudara-mara, para tahanan tidak dibunuh, dan wanita, orang tua dan anak-anak dianggap tidak dapat dicabul. Di samping itu, pemenang akan menjaga wanita dan kanak-kanak musuh sekiranya kematiannya.

Selalunya mendapati hubungan intergenerik di kelab pagar. Kemudian seluruh penduduk lelaki dari klan atau perkemahan mengambil bahagian dalam pergaduhan. Batuan duel panjangnya mencapai ketinggian seseorang.

Dalam setiap keluarga, sebagai tambahan kepada instrumen perkusi dewasa, terdapat tongkat untuk kanak-kanak. Dari usia empat tahun, Tungus melatih anak-anak mereka dalam kemahiran ketenteraan. Latihan ini termasuk teknik memanah dan seni mengelakkan anak panah.

Dan jika bagi undang-undang mereka sendiri, peperangan itu agak lembut, maka mereka berperang melawan orang-orang asing kerana penghapusan jumlahnya: mereka menyerang tanpa diduga dan para tahanan dibunuh. Seringkali terjadi bahawa lima puluh Tungus, menyerang empat ratus Tatar Mongolia, meretas mereka dengan sepenuhnya. Selepas kekalahan musuh, pemenang tidak mengambil sebarang harta.

ANAK-ANAK KELUARGA

The Evenks adalah anak-anak alam semula jadi, mereka dipanggil trackers laluan taiga. Pemburu membelanjakan sebahagian besar kehidupan mereka menunggang seekor rusa. Pada musim sejuk, mereka bermain ski, dipenuhi dengan bulu rusa pendek dan oleh itu mudah meluncur di atas salji. The Evenks mempunyai "anak panah menyanyi" khas dengan whistlers tulang yang mempesonakan binatang itu. Mereka memburu rusa, kijang rusa, rusa merah, beruang, rubah Artik. Tetapi serigala Evenk tidak pernah disentuh - ini adalah totem. Dan tidak mengabaikan anak-anak, jika tiba-tiba mereka ditinggalkan tanpa penjagaan ibu bapa.

Untuk berkomunikasi antara satu sama lain, Evenks menggunakan "penulisan hutan", meninggalkan tag yang berlainan di atas pokok itu. Jika tuan wabak itu meninggalkan kem tersebut sepenuhnya, maka dia meletakkan rantainya di mana ia pergi.

Dan jika dia bercadang untuk berkeliaran untuk masa yang lama, tetapi dia mahu kembali, akhir cawangan itu membalutnya kembali dalam cincin. Setiap pemburu yang tidak berpelajaran boleh menceritakan yang lain semua perkara yang paling penting. Dan dengan takik yang tajam dan tumpul dipotong pada kulit, mungkin dengan tepat menentukan hari apabila "surat" ditulis. Batang tajam adalah hari yang cerah, bodohnya adalah cuaca buruk. Jika pisau dipotong, katakan, empat gigi tajam berturut-turut dan satu tumpul, maka pemburu kiri di sini selepas empat hari berturut-turut baik pada kelima, dalam cuaca buruk. Orang yang melek huruf, mungkin, tidak akan mencukupi untuk melukis pokok larch, dan Evenk mempunyai banyak butiran pada satu cabang ...

Di kem-kem di tebing sungai-sungai memancing. Selama bertahun-tahun, alat utama industri ini adalah memburu busur dengan anak panah yang tumpul dan kubu - semacam tombak memburu. Pada musim sejuk, orang tua memotong ikan melalui lubang, dan pada musim panas nelayan terlibat dalam perahu.

Di kawasan padang rumput di rantau Amur, Evenks membesarkan kuda, unta dan kambing biri-biri. Lelaki itu sangat pandai pandai besi, tahu cara memproses tulang, tanduk, dan kayu, dan wanita tahu kulit binatang dan kulit kayu. Mereka membuat hidangan dari situ, serta "naib" - kain kulit birch untuk khemah dan bot kayu birch.

Biasanya mereka tinggal di tiang charas - urasakhs. Pembinaan ini terdiri daripada dua dozen tiang nipis, ditutup dengan kulit rovduzhny rusa dan kepingan kayu birch. Lantai tanah ditutup dengan kulit atau cawangan konifer. Kadang-kadang mereka membina balagi - premis luas untuk 20-30 orang: mereka melambaikan batang pokok, menutupinya dengan kulit dan menutupnya dengan tanah, lumut dan salji di luar.

Cara hidup nomaden menentukan pemotongan baju kebangsaan Evenks: ia ringan, tidak menghalang pergerakan dan cepat mengering. Ia terdiri daripada caftan dengan bib, tali kaki dan but bulu tinggi. Mana-mana bahagiannya boleh dikeringkan secara berasingan oleh api.

Hidangan kegemaran anak-anak alam menganggap daging rusa kering, lemak babi dan otak, serta kandungan yang tidak dapat dicernakan perut rusa (beku atau kering) dengan beri ditambah untuk memberikan asid.

Tetamu secara tradisinya diberikan tempat paling selesa di dalam wabak tersebut. Dalam penghormatannya, seekor rusa disembelih khusus dan disusun dengan kepingan daging terbaik. Pada akhir pesta teh, dia meletakkan cawan terbalik, menunjukkan bahawa dia tidak akan lagi minum. Jika dia hanya menolak cawan dari dia, nyonya rumah itu boleh terus menuangkan teh tanpa henti. Kepala keluarga mengiringi tamu selamat datang dengan cara yang istimewa: ia pergi dengannya beberapa kilometer dari wabah itu, dan sebelum perpisahan, tuan rumah dan pengunjung berhenti, menyalakan pipanya dan menyetujui pertemuan berikutnya.

DI BAWAH POLAR STAR

Mengamati pergerakan Evenks yang tidak tergesa-gesa, yang menggulung katil, orang di sekitar berfikir, nampaknya mereka malas dan lambat. Prasangka ini wujud di kalangan orang rawak di taiga yang melihat bagaimana Evenki tidak berusaha membajak tanah atau memotong rumput, tidak mengetahui bagaimana, dan mungkin tidak mahu membiasakan diri dengan pendudukan baru, yang merupakan kesenangan untuk Rusia, Ukraine, dan sekarang Yakut dan petani Buryat. Tetapi ia patut melihat Evenk di Taiga, dan anda faham bahawa tidak mungkin sesiapa pun akan mengatasi ketangkasan, ketangkasan, kapasiti kerja yang tidak kenal lelah.

Tungus - yang paling utara di dunia. Tidak hairanlah mereka berkata: "Rumah kami berada di bawah Bintang Kutub." Panjang perpindahan penduduknya mencapai ratusan kilometer setahun, dan untuk sesetengah keluarga, beribu-ribu. Pada masa yang sama, mereka akan kembali ke rumah mereka dari semasa ke semasa.

Kehidupan di udara terbuka, pemburuan dan perubahan tempat yang tetap telah meletakkan setem khas pada watak, perlembagaan dan gudang rohani dari Evenki. Mereka sangat mudah bergerak dan berjaga-jaga, bersimpati kepada orang lain dan dikurniakan kejujuran semulajadi.

Pengembaraan berabad-abad lamanya telah membangunkan orang-orang ini keupayaan genetik untuk menavigasi medan tanpa kompas dan bertahan dalam fros yang teruk tanpa pakaian kerja. Mungkin itulah sebabnya Evenks memainkan peranan khas dalam sejarah perkembangan "bintik-bintik putih" Siberia dan Timur Jauh.

Tidak sukar untuk membayangkan betapa sukarnya dan mengancam nyawa ekspedisi di sepanjang taiga Ussuri pengembara terkenal Vladimir Klavdievich Arsenyev jika dia tidak diiringi oleh Dersu Uzala, seorang pelacak Tungus. Arsenyev menulis buku tentang persahabatan dengannya, dan pengarah Jepun Akira Kurosawa membuat filem pemenang Oscar Dersu Uzala. Bagi warganegara yang bersenjata, hidupan liar adalah misteri, dan untuk mengembara Evenk, sebuah buku terbuka yang boleh dibaca oleh hati dari mana-mana tempat. Dersu Uzala tahu cara membaca jejak haiwan dan "surat hutan" pemburu lain, tahu arah angin pada bila-bila masa sepanjang tahun, secara intuitif menemui laluan yang diperlukan di mana-mana rupa bumi, dipandu oleh bintang-bintang dan matahari, dan bahkan "tahu bagaimana untuk berunding" dengan harimau Ussuri. Sekali dalam lawatan ke Arsenyev di Khabarovsk, Tungus lama tidak dapat memahami cara hidup dalam kotak di mana tidak ada udara yang mencukupi, bagaimana untuk membeli kayu api ketika terdapat hutan di dekatnya, dan membayar air kepada pembawa air ketika sungai-sungai penuh dengan air.

Lain-lain Evenk yang mengagumkan yang bernama Ulukitkan menjadi pahlawan kitaran karya penulis-juru ukur Gregory Anisimovich Fedoseyev. Nama beliau dikenali sebagai penyelidik dari Far East dan topographers tentera lama sebelum revolusi. Selama enam tahun, beliau telah menjadi panduan untuk ekspedisi yang telah berusaha untuk membuat peta kawasan-kawasan yang bersebelahan dengan Laut Okhotsk. Dengan bantuan Ulukitkan, laluan-laluan melalui rantau Priokhotsk yang tidak dapat diakses dibuka, laluan di sepanjang taiga dan tundra marshy diletakkan, dan juru ukur dan topografi berjaya menyimpan nama-nama asli sungai, tasik dan rabung pada peta. Lulus gunung di Wilayah Khabarovsk dinamakan sempena namanya.

KEBAKARAN TIDAK AKHIR

Hari ini, hampir separuh daripada semua Persekutuan Rusia tinggal di Republik Sakha (Yakutia), selebihnya disebarkan di seluruh kawasan perbandaran Evenkiysky Wilayah Krasnoyarsk, wilayah Khabarovsk, Buryatia, Chita, Irkutsk dan Amur.

Таймырские эвенки (в настоящее время их насчитывается около трехсот человек) проживают в Дудинке, Хатанге, на Диксоне, но больше всего их в поселке Хантайское Озеро, расположенном в 280 километрах от Дудинки. Само озеро - красоты необыкновенной: его вода чиста и прозрачна, как зеркало, а по берегам возвышаются дикие горы Путораны и густой первозданный лес. Хантайское озеро считают вторым в России после Байкала по запасам пресной воды и первым - по количеству рыбы. В него впадает множество горных рек и речушек с желтыми, зелеными и голубыми водопадами. Di sinilah penyair terkenal dan bard Alexander Gorodnitsky, yang bekerja pada tahun 1960-an sebagai sebahagian daripada ekspedisi di Sungai Gorbyachin, menulis lagu:
Salji, salji, salji, salji,
Salji di atas khemah berputar,
Di sini ...
Pada pertengahan tahun 1980-an, pada permulaan perestroika, penternakan rusa Khantaysky dan ladang kerajaan adalah salah satu ladang terbesar di Taimyr. Pengetaraan tradisional penduduk masih seperti seratus tahun yang lalu, memburu dan menggembala rusa dan memancing. Di antara Khantais, mungkin yang paling terkenal ialah dinasti dari rama-rama lebah Elohir. Pada tahun 1939, apabila kolektiviti bermula, keluarga Elohir menyumbangkan kawanan mereka kepada 391 rusa kepada artel Fyodor Mikhailovich dan saudara-saudaranya Nikolay, Peter, Prokopy, Trofim dan Ilya mula bekerja di ladang kolektif dengan keluarganya. Pada tahun 1950, Fyodor Mikhailovich menerima Perintah Lenin untuk pencapaian prestasi kawanan rusa, dan pada tahun 1953 Anugerah yang sama diberikan kepada saudaranya Peter, anak lelaki Fyodor Mikhailovich Mami menjadi perwakilan kepada kongres Evenks pertama di Tour, dan pada tahun 2004 ia dianugerahi gelaran "Kehormatan Warga Taimyr".

Segala kegembiraan dan kesengsaraan kehidupan kerja dikongsi bersama dengan lelaki isteri mereka, penjaga rumah tangga keluarga. Mereka menjahit pakaian kebangsaan, manik-manik bersulam dengan perhiasan Khantai, membuat beg, beg, kotak dan juga bingkai kayu birch. Sesetengah pembuat kraftangan menjadi terkenal dengan kreativiti mereka jauh di luar sempadan Taimyr, mempamerkan karya-karya di pameran antarabangsa di Hungary, Jerman, dan Kanada.

Cuba untuk bersaing dengan kemajuan, Taimyr Evenki pada masa yang sama tetap setia kepada kepercayaan kuno orang mereka: sebagai contoh, mereka masih mempunyai kultus beruang. Evenki memanggilnya Amaka, yang bermaksud "datuk," dan menyembahnya sebagai anak sulung. Dan jika mereka perlu membunuh beruang, mereka cuba menyalahkan diri mereka sendiri: mereka mengukir muka manusia di atas pokok dan berkata: "Bukan aku yang membunuh - ini lelaki itu" - dan mereka menunjukkan kepada wajah yang diukir. Apabila mereka makan daging beruang, mereka berkata: "Masak". Apa ini tidak diketahui dengan pasti. Terdapat banyak versi yang berbeza, tetapi, kemungkinan besar, tukang masak adalah burung gagak, mereka berkata, bukan saya makan beruang, tetapi burung gagak. Mereka sendiri menjelaskan bahawa datuk mereka melakukan ini, dan itulah sebabnya mereka melakukannya.

Sudah tentu, Evenks moden menggunakan telefon bimbit dan tablet, membaca buku, surat khabar, menonton TV, memandu kereta. Tetapi tanggapannya ialah sifat-sifat kemodenan ini tidak menjejaskan dunia dalaman mereka. Jiwa Tungus tetap sebagai pengasih kebebasan dan dikhaskan untuk dunia nenek moyangnya seperti seribu tahun yang lalu.
Orang ini mempunyai peribahasa: api tidak berkesudahan. Mereka percaya kepada kehidupan yang kekal, kerana mereka tahu bahawa selepas seseorang mati, api dalam perapian akan disokong oleh anak-anaknya, cucu, cucu, dan sebagainya dari jenis ke generasi, yang bermaksud kehidupan tidak akan berakhir.
Foto penutup: Sergey Gorshkov
Teks: Zoya Yashchenko
Ilustrasi: Natalia Oltarzhevskaya

Tonton video itu: Taiga Nomads I 1992 Evenk reindeer herders (November 2019).

Loading...

Kategori Popular