Olympia de Gouges: seorang wanita yang menentang keganasan

Zaman Pencerahan dan idea-idea tentang kebebasan, persamaan dan persaudaraan semua orang yang dihasilkan olehnya secara serius mempengaruhi pandangan dunia Eropah, yang, khususnya, dicerminkan dalam semakan norma-norma hukum yang mengatur hubungan perkawinan, hak-hak bersama dan kewajiban pasangan. Percubaan untuk melaksanakan pembaharuan undang-undang keluarga radikal telah dilakukan pada gelombang revolusi kemenangan pada tahun 1792-1793. Ia berdasarkan empat tesis utama: hak untuk perceraian (termasuk yang dimulakan oleh wanita), penyamaan hak harta pasangan, pengurangan pihak berkuasa ibu bapa terhadap kanak-kanak, dasar untuk memperbaiki keadaan demografi di negara ini.

De Gouges adalah salah seorang pengasas Pertubuhan Kawan Negro.

Walau bagaimanapun, keganasan Jacobin yang menyapu Perancis dan peristiwa-peristiwa berikutnya selama lebih dari satu abad menunda penyelesaian isu persamaan gender. Maharaja masa depan Perancis, Napoleon Bonaparte, jelas merumuskan pandangan yang mendominasi peranan dan tempat wanita dalam masyarakat: "Wanita adalah milik suami mereka, seperti pokok buah adalah harta tukang kebun." Tentunya penghakiman keras Napoleon mungkin berkaitan dengan episod dari biografi peribadinya: dia tidak boleh memaafkan isterinya, Josephine Beauharnais, banyak hutang yang dia dapat buat, bersembunyi di belakang namanya, tanpa suami untuk membeli kediaman Malmaison mewah.


Perarakan wanita ke Versailles pada tahun 1789, disebabkan oleh kekurangan makanan bencana dan kenaikan harga yang tajam

Idea pendidikan mengenai kesamaan sejagat, kedaulatan undang-undang dan alasan atas apa-apa manifestasi kediktatoran, kepercayaan pada lelaki semula jadi Rusia menunjukkan diri mereka dalam pergerakan awal untuk kesamaan wanita, mendorong wanita ke garis depan sejarah.

Balu pemerhati polis daerah Marie Gouge tiba di Paris pada 1770 dan memutuskan untuk memulakan kehidupan baru, menggantikan nama mudahnya dengan Olympia kuno yang berbangga. Tiga tahun kemudian, dia berjaya berkahwin - seorang pegawai awam yang kaya dengan Jacques Beetri de Rosierre. Kesejahteraan kewangan membolehkan Olympia diam-diam terlibat dalam kewartawanan dan pendidikan diri, sehingga dia tidak lagi menjadi kedai politik yang paling terkenal di Paris pra-revolusioner. Sejak tahun 1774, namanya sering disertakan dalam senarai orang Paris yang paling terkenal, berkat yang dia tidak lama lagi mengenali ahli falsafah dan pemikir yang terkenal pada zamannya, ramai di antaranya membentuk teras parti Girondin masa depan: Jean-François Lagarp, Sebastien Chamfort, Louis Mercier, Nicolas Condorcet . By the way, Olympia segera mendekati rapat dengan isteri yang terakhir, Sophia Condorcet, wanita simpanan Circle Social yang terkenal.


Pelaksanaan Olympia de Gouges

De Gouge secara aktif mengalu-alukan pergerakan ini untuk menyokong kebebasan demokratik di Amerika, yang mengilhamkannya untuk secara aktif berperang untuk penghapusan perhambaan. Oleh itu, beliau adalah salah seorang dermawan pemalas yang paling terkenal yang tidak terlibat secara aktif dalam aktiviti-aktiviti parti-parti politik, mempromosikan tulisan mereka di dalam akhbar dan dipentaskan di atas pentas untuk mempromosikan kemusnahan lengkap dengan cepat terhadap pelanggaran hak asasi manusia dan kebebasan itu. De Gouges mula menyusun permainan sosial yang tajam dalam semangat kisah falsafah Voltaire - "Zamora dan Mirza, atau Happy Shipwreck", "Pasar Hitam". Yang terakhir ini diadakan pada tahun 1789 di pentas teater Perancis utama, Comedie Francaise, bagaimanapun, disebabkan provokasi yang berlebihan dan panggilan terbuka untuk pemberontakan, ia hanya berdiri 3 persembahan, dan kemudiannya dikeluarkan dari repertoar.

Kerusuhan revolusi tidak lama lagi disusuli, Olympia de Guge disokong, bersama dengan isterinya, pemimpin Girondist terkemuka Condorcet, sebuah kelab politik, Lingkaran Sosial, yang menjadi fokus utama dalam kesamaan dan liberalisme selama beberapa tahun. Penganut masyarakat elit ini menganjurkan pengisytiharan segera mengenai kesaksamaan jantina, yang bermaksud menyediakan wanita dengan semua kebebasan dan hak harta, menyerukan penciptaan persekutuan universal orang-orang bebas - prototaip semacam kerajaan dunia, yang tindakannya harus dipandu oleh konsep egalitarianisme. Perhatikan bahawa meskipun tempoh yang sangat singkat kewujudannya, Bulatan Sosial mempunyai pengaruh yang signifikan terhadap pandangan politik dan sosio-falsafah tentang romantik, sosialis utopia dan awal Karl Marx.


Sofia Condorcet

Dokumen utama yang dibangunkan semasa mesyuarat "Lingkaran Sosial" dan diluluskan oleh semua anggotanya adalah "Pengisytiharan Hak Wanita dan Warganegara" (1791) oleh Olympia de Gouges. Karya ini telah memuliakan nama penulisnya bukan hanya di kalangan sezaman, tetapi juga di dalam fikiran keturunan yang menyebutnya sebagai "ibu feminisme". Berikut adalah bahagian paling jelas dari manifestonya yang terkenal: "Perempuan, bangunlah. Nabat sebab diagihkan di seluruh dunia. Menyadari hak anda. Kerajaan alam semesta yang luas tidak lagi dikelilingi oleh prasangka, fanatisme, tahayul, dan kebohongan. Api kebenaran telah menyebarkan awan kebodohan dan merampas. Kekuatan hamba itu berlipat ganda, dan dia melepas rantainya. Tetapi, membebaskan dirinya, dia menjadi tidak adil kepada jirannya. Oh, wanita! Bilakah anda mula melihat dengan jelas? Apa yang anda dapat dari Revolusi? Peningkatan penghinaan, pengabaian yang lebih jelas. Selama berabad-abad, anda hanya berkuasa atas kelemahan lelaki. "

Nama tersebut dirujuk kepada Perisytiharan Hak dan Kebebasan Manusia dan Warga Negara

Acara penting dalam kehidupan kaya Olympia de Guge dibawa pada tahun 1793, ketika Robespierre menuduh pihak Girondist mengkhianati kepentingan revolusi, yang mengakibatkan pengusiran 22 wakil dari Konvensi. Enam bulan kemudian, anggota parti utama dijatuhi hukuman mati oleh mahkamah revolusioner, kebanyakan mereka memutuskan untuk tidak menunggu penguatkuasaan hukuman dan membunuh diri secara bebas: contohnya, Condorcet diracun, Valaze menikam dirinya dengan pisau di ruang sidang, dan Barbara tenggelam dalam Ron.


Halaman pertama "Pengisytiharan Hak Wanita dan Warga"

Marah dengan kejahatan seperti itu, tuduhan palsu dan munafik, Olympia de Gouges menerbitkan sebuah risalah politik yang marah "The Three Urns, atau The Salvation of the Fatherland by the Traveler Air." Kandungan utama karya ini adalah pemberitaan tentang pemanggilan awal referendum nasional, yang akan menentukan nasib negara Perancis, yang melontarkan antara Jacobins, Girondists dan Jerman. Walau bagaimanapun, sejurus selepas penerbitan risalah itu, Olympia de Guge ditangkap untuk kegiatan kontra-revolusi, mereka ditemui di rumahnya, di mana draf drama sosio-politik "Menyelamatkan Perancis, atau Membuang Penipuan Takhta" didapati - namanya sudah mengandungi kiasan yang jelas dan provokatif. Walaupun fakta di tengah-tengah naratif itu adalah tokoh Queen Marie-Antoinette, dibentangkan dengan cara yang sangat negatif, siasatan itu menegaskan bahawa dengan berbuat demikian penulis cuba membangkitkan simpati bagi pembaca-pembacanya.

De Guj sebelum pelaksanaan: "Anak-anak dari tanahair akan membalas kematian saya"

Bertentangan dengan undang-undang, de Gouges tidak diberikan dengan seorang peguam - ahli-ahli tribunal revolusioner menyatakan bahawa dia mampu mempertahankan diri sendiri. Semasa di penjara, penulis, dengan bantuan kawan-kawan, menerbitkan karya terbarunya: "Olympia de Gouges sebelum Tribunal Revolusi", di mana dia berbicara tentang perincian prosesnya, dan "Gangguan patriot", di mana dia mengutuk dasar keganasan. Pada akhir Oktober 1793, tribunal menjatuhkan hukuman mati kepada Gouges "untuk menghasut terhadap pemberontakan terhadap sebuah republik tunggal dan tidak dapat dipisahkan."

Tonton video itu: Olympe de Gouges and the Rights of Woman Women and the French Revolution: Part 3 (November 2019).

Loading...