Susu Sungai dan Susu

Kelaparan secara tradisional kekal sebagai salah satu daripada kemalangan yang paling buruk di Barat Abad Pertengahan. Ketakutan terhadap bencana ini telah menjana para petani pelbagai mitos tentang makanan berlimpah. Pada abad XIII di utara Perancis, cerita dongeng muncul mengenai negara Kokan, di mana mereka dibayar untuk kesia-siaan dan dihukum untuk kerja. Kemudian mitos serupa menyebar ke England dan Jerman. Legenda folklore tentang makanan yang tidak berkesudahan bermula pada imej alkitabiah manna dari surga, yang Tuhan memberi makan orang Yahudi semasa pengembaraan mereka selepas pengembaraan dari Mesir. Di samping itu, salah satu mukjizat Injili Yesus Kristus adalah makan ribuan orang dengan hanya beberapa roti. Mujizat-mujizat yang sama juga dikaitkan dengan pelbagai orang kudus, legenda yang termasuk dalam koleksi "Legenda Emas".


Kumpulkan manna dari syurga. Imej: thephilosophersmail.com

Kata Jerman Schlaraffenland pertama kali dijumpai dalam puisi Heinrich Wittenweiler "The Ring" (awal abad ke-15). Penulis bahkan menunjukkan koordinat tepi yang dikehendaki - di suatu tempat antara Prague dan Vienna. Terdapat wira-waran komedi komedi yang dihantarnya. Legenda menjadi benar-benar terkenal dan popular selepas diterbitkan pada tahun 1494 oleh The Ship of Fools oleh Sebastian Brant, sebuah puisi satiris yang menimbulkan kebencian masyarakat abad pertengahan. Beliau mempunyai banyak parodi dan rawatan yang tersebar di seluruh Jerman dan meliputi semua dialek Jerman. Brant juga menyebut Narragonia, tanah orang bodoh. Tetapi wira puisi tidak pernah sampai ke Schlaraffenland, kerana kapal mereka hancur. Negara orang malas sering bertemu di swagas - genre perkotaan cerita lucu dalam ayat atau prosa.

Nebylitsy tentang tanah yang banyak berkata bahawa terdapat kerapu yang tumbuh di atas pokok-pokok, dan selain sungai susu juga ada sungai-sungai madu. Terdapat rujukan kepada Schlaraffenland dalam karya-karya di mana negara ini tidak dinyatakan dengan jelas. Contohnya, saudara-saudara Grimm dalam kisah dongeng "Hansel dan Gretel" anak-anak mencari rumah roti halia yang boleh dimakan. Dalam "Ditmar Fairy Tale" dari koleksi mereka sendiri, ayam goreng terbang ke perut. Di Schlaraffenland, permainan semacam itu sendiri jatuh ke dalam mulut pemalas dan keramaian yang paling terkenal.


Peta fiksyen Schlaraffenland. Johann Baptist Gomann (1730). Imej: arthistorybabes.com

Walaupun sesetengah penulis menunjukkan koordinat anggaran negara khayalan, adalah perkara biasa untuk berfikir bahawa Schlaraffenland adalah dunia changeling selari dengan struktur sosial yang ideal. Sebab itulah mitos gastronomi mendapat populariti semasa kebangkitan petani. Utopia adalah seperti percutian yang tidak berkesudahan, dan ini seperti karnival zaman pertengahan.

Masa kejayaan kesusasteraan tentang negara orang malas jatuh pada abad XVI - XVII. Dalam Zaman Baru, Schlaraffenland yang ironis secara beransur-ansur memperoleh ciri-ciri dystopia, dan perkataan itu sendiri menjadi kasar. Penulis karya-karya baru mula mengukuhkan naratif mereka dengan moral tentang bagaimana orang biasa tidak harus berperilaku (menjadi malas, bermimpi kesamaan dan kemalasan). Ia sudah menghancurkan tradisi naif tanah yang dijanjikan. Ada keinginan untuk membuktikan kepada pembaca yang bodoh bahawa kelimpahan dapat dicapai hanya melalui kerja keras dan keras.


"Negara malas" oleh Peter Bruegel. Imej: dorohins.com

Dalam lukisan, negara orang yang malas paling sering dikaitkan dengan gambar nama yang sama oleh orang Belanda Pieter Bruegel the Elder (yang ditulis pada tahun 1567, kini disimpan di Munich Old Pinakothek). Kemungkinan besar, kisah Hans Sachs berfungsi sebagai asas untuk tafsiran. Ia mungkin untuk sampai ke negara ini dengan memecahkan bubur di gunung. Watak-watak dalam gambar adalah ksatria yang gnawed, seorang petani, seorang askar dan seorang ulama. Terdapat satu versi yang Bruegel mengandung gambarnya sebagai satira politik. Pada masa itu, rakan senegara, berjuang untuk kemerdekaan, berjuang dengan orang Sepanyol, dan negara itu disiksa oleh kehancuran dan kelaparan. Menurut tafsiran ini, angsa panggang melambangkan bangsawan pasif.

Sumber:
Silantyev O. Yu. Legenda Negara Slaraffia dalam Sastera Jerman
Le Goff J. Tamadun Barat Abad Pertengahan
Saks G. Negara malas

Pengumuman imej: pinterest. de
Pimpin imej: dorohins.com

Tonton video itu: BUAH BUAHAN RAHASIA SUNGAI SUSU DAN ORANG BERMATA 1 PART 2 (April 2020).

Loading...

Kategori Popular