Ia tidak mengalahkan, dan memberi fikiran

Anda tidak boleh membunuh seorang pencuri, kerana anda tidak boleh membunuh dia hingga mati

Menurut ahli sejarah, Valery Chalidze, jumlah undang-undang massa sangat besar di Rusia: di daerah Ishim di wilayah Tobolsk pada tahun 1884, doktor daerah mendedahkan kira-kira 200 mayat mereka yang dibunuh oleh undang-undang massa, penduduk di sekitar sekitar 250 ribu orang. Untuk kes-kes ini, anda boleh menambah yang tidak tercatat (fakta-fakta keadilan rogol cuba disembunyikan daripada pihak berkuasa) dan kes-kes tanpa hasil maut.

Petani Rusia abad ke-19 digunakan untuk menangani penjenayah sendiri

Menjadi jelas bahawa walaupun dalam masa satu tahun, beribu-ribu orang adalah peserta dan saksi pembunuhan beramai-ramai dari segi kekejaman. Seorang pencuri dipukul hingga mati, dan pihak berkuasa tidak akan menemui penyebabnya. Mereka dibunuh oleh orang ramai, dan tidak seorang pun menganggapnya sebagai jenayah, dan anda tidak akan menghukum semua orang. Penulis populist Gleb Ouspensky menggambarkan percubaan pencuri kuda itu: "Mereka dipukuli dengan batu, tongkat, kendali, poros, bahkan dengan kapak kereta ... Semua orang berusaha untuk memberi tamparan tanpa rahmat daripada dia! Mereka ditarik oleh orang ramai dengan kekuatan mereka, dan mereka akan jatuh - mereka akan mengangkat mereka, mereka akan memandu mereka ke hadapan, dan semua orang akan mengalahkan mereka: satu akan berusaha dari belakang, yang lain dari depan, yang ketiga akan bertujuan dari sisi, apa yang akan melanda ... The sengit adalah pertempuran, benar-benar berdarah! Tiada siapa yang menyangka bahawa dia akan membunuh hingga mati, semua orang mengalahkan dirinya sendiri, kerana kebingungannya ... Mahkamah itu. Dan pasti - tidak ada apa-apa. Semua orang telah dibebaskan. "

Sebagai peraturan, orang-orang biasa mengambil bahagian dalam percubaan mob, bukan penjenayah, soberly, secara terbuka, dalam kumpulan dan sering tidak secara spontan, tetapi dengan sengaja dan dengan keputusan masyarakat. Untuk pencuri kuda, arsonists, "ahli sihir", pencuri (walaupun hanya mengesyaki), mereka menggunakan langkah-langkah yang keras yang memberi inspirasi kepada orang lain dengan rasa takut melakukan kejahatan - mengetuk gigi dengan tukul, merobek perut, mengetuk mata, mengupas besi panas, sehingga mati. Dalam berkala pada tahun-tahun itu dan keterangan saksi - banyak contoh.

Pada akhir abad ke-19, para petani yang disyaki ilmu sihir dibunuh secara kejam.

Para petani tidak menyukai mahkamah paroki, menganggap mereka tidak cekap dan suka memutuskan segala-galanya sendiri, "dalam keadilan". Dan idea keadilan adalah pelik. Kecurian daripada pemilik tanah atau orang kaya tidak dianggap sebagai jenayah, sama seperti pembunuhan melalui kecuaian dan pembunuhan dalam pertarungan (mereka berjuang kerana mereka tidak akan membunuh).

Ahli sejarah kaum petani Rusia, Vladimir Bezgin, menekankan bahawa kehidupan petani itu tepu dengan kekejaman dan sebab-sebab yang objektif. Pengukuhan kawalan oleh pihak berkuasa atas keadaan undang-undang di kampung itu berlaku secara beransur-ansur. Pemodenan ekonomi, yang melibatkan lebih banyak buruh kampung dalam industri, penembusan idea-idea liberal ke kampung dan pihak berkuasa tempatan mempengaruhi perubahan struktur patriarkal tradisional, tetapi proses ini terlalu lama untuk humanisasi massa pada awal abad ke-20.

Isteri tidak boleh mengalahkan - jangan dikelirukan!

Pukulan terhadap wanita dan kanak-kanak adalah norma kehidupan keluarga. Pada tahun 1880, ahli etnografi Nikolai Ivanitsky menulis bahawa seorang wanita di kalangan petani "... dianggap sebagai makhluk yang tidak berjiwa. [...] petani memperlakukan wanita lebih buruk daripada seekor kuda atau seekor lembu. Mengalahkan seorang wanita dianggap sebagai keperluan. "

Keganasan di kalangan petani adalah norma, digalakkan oleh wanita sendiri.

Secara emosi, tetapi tidak masuk akal. Pelanggaran kecil terhadap wanita boleh dihukum oleh pemukulan, lebih serius, contohnya, membuat bayangan pada kesetiaan perkahwinan, boleh melibatkan "memandu" dan "memalukan" - penghinaan awam, melepaskan dan menyebarkan. Mahkamah paroki dalam kebanyakan kes berkongsi sikap tradisional terhadap wanita sebagai tenaga buruh haiwan. Undang-undang itu, walaupun wanita itu sudah biasa dengannya, dan, setelah mengatasi ketakutan, ingin memohon, berada di sisi suaminya - jika dia tidak mematahkan tulang rusuknya, maka segala sesuatu dalam norma, keluhan ditolak.


Wanita bekerja tidak kurang daripada lelaki

Keganasan, yang digunakan secara meluas oleh orang dewasa terhadap satu sama lain dan kanak-kanak, ditanam dan diasimilasi oleh generasi muda. V. Bezgin memberi keterangan mengenai kesaksian keluarga terhadap wanita di kampung Aleksandrovka pada tahun 1920: "Seluruh kampung berlari ke pembunuhan beramai-ramai dan mengagumi pemukulan itu sebagai persembahan bebas. Seseorang yang dihantar untuk anggota polis, dia tidak tergesa-gesa, dengan berkata: "Tidak ada apa-apa, wanita yang rajin!". "Marya Trifonovna," salah seorang wanita berpaling kepada ibu mertuanya. "Kenapa awak membunuh seseorang?" Dia menjawab: "Untuk tujuan itu." Kami belum dipukul. " Seorang wanita lain, melihat pemukulan ini, berkata kepada anaknya: "Sashka, anda, baik, tidak akan mengajar isterimu?".

Dan Sasha, seorang budak lelaki, memberi isyarat kepada isterinya, di mana ibu itu memerhatikan: "Adakah demikian?" Pada pendapatnya, tidak mustahil untuk mengalahkan itu - anda perlu memukul lebih keras untuk melumpuhkan seorang wanita. Tidak menghairankan bahawa kanak-kanak kecil, setelah terbiasa dengan penindasan seperti itu, menjerit ibu yang dipukul ibu mereka: "Kamu bodoh, bodoh, kamu masih terlalu sedikit!"

Ia tidak mengalahkan, dan memberi fikiran

Keganasan sebagai kaedah pedagogi juga diambil begitu sahaja. Penyelidik Dmitry Zhbankov menemuramah pelajar Moscow pada tahun 1908 (324). 75 mengatakan bahawa mereka telah dibanjiri di rumah, 85 telah dikenakan hukuman lain: berdiri dengan lutut mereka di kacang tanah, memukul muka, mencambuk belakang dengan tali atau tali basah. Tidak ada yang mengutuk ibu bapa kerana keterukan yang berlebihan, lima malah berkata, "bahawa mereka sepatutnya berjuang lebih keras." "Kajian" lelaki muda itu lebih sukar.

Menggerakkan orang kepada keganasan mudah - mereka terbiasa dengan kekejaman

Ramai ahli etnografi, peguam, dan ahli sejarah telah menyuarakan persepsi tentang keganasan sebagai norma di kalangan petani - Bezgin, Chalidze, Igor Kon, Stephen Frank, dan sebagainya. Penyampaian penghakiman itu dengan mudah membawa pengarang teks Russophobia kepada penulis, jadi dua perkara penting patut dicatat. Yang pertama adalah bahawa tahap keganasan dalam kehidupan seharian pada masa itu adalah lebih tinggi daripada orang-orang lain di Rusia, dan di negara-negara Eropah Barat yang terjejas (ini adalah subjek untuk cerita berasingan). Tahap pendidikan, yang biasanya menyumbang kepada kemanusiaan, juga rendah. Kedua, di desa, untuk masa yang lama hanya jarang dikawal oleh negara dan hidup di bawah undang-undang adat, keganasan dan ancaman penggunaannya adalah alat yang boleh diakses, lazim dan cukup berkesan untuk mengatur tingkah laku dan membina hierarki sosial, suatu bentuk kelulusan kuasa.


I. Vladimir. Kedai Wain Pogrom

Perkara lain adalah penting: kekejaman yang dibangunkan selama berabad-abad, kesediaan untuk membuat keputusan bebas tentang penggunaan keganasan di masa damai, memainkan peranan dalam kekejaman revolusi. Sudah bertahun-tahun 1905-1907 mereka memperoleh skala besar dalam pemberontakan kaum petani, belum lagi kejayaan sebenar kekejaman Perang Saudara. Di sinilah "kegalauan dan kegelisahan" yang terkenal itu diketahui - jika pada tahun 1905-1906 tindakan keganasan yang diarahkan terhadap pemilik tanah atau pegawai sering dilakukan oleh keputusan masyarakat, seperti kebaikan diri biasa, maka sejak tahun 1917, kekerapan dan elemen nyata yang telah ditambah ke fenomena tersebut. Percobaan-percubaan beramai-ramai yang ganas dalam tentera dan tentera laut (di mana pangkat dan fail hampir semua petani), rompakan, pogrom, dll. mereka mengambil beratus ribu nyawa - dalam kekacauan kebencian Perang Saudara, semuanya berjalan bersama dengan slogan berdarah dan menganjurkan keganasan yang dilakukan oleh ahli politik semua warna.

Tonton video itu: Cara Melembutkan Hati Oleh Ustadz Dhanu - Siraman Qolbu 1211 (November 2019).

Loading...